Психологическим давлением и Библия
http://www.mannsword.blogspot.com
Христианство уничижительно часто называют «грязный гнилые грешника» религия. Многие говорят, поэтому:
· "Христиане обычно так вины охваченном. Они считают, что они должны идти по жизни, унижающего достоинство себя для того чтобы выиграть одобрение Бога. Я нахожу это очень удручает. Вместо этого, я хочу духовности, что является положительным, освобождение, которая сделает меня чувствовать себя лучше о себе.»
Этот тип реакции является очень понятно. Все мы хотим быть счастливыми, и может показаться, что Евангелие является улица с односторонним движением в средневековой деревни, где инквизиция дьявольски укоренился, пытаются стереть все улыбки. Хотя это трудно продать, просто утверждают, что Евангелие будет освободить нас от столь многих из жизни в муках, история может оказаться полезным.
За первые несколько лет, которые я был преподавания Библии и богословие в Нью-йоркской школы Библии я нападкам такие сильные чувства недостоинство, стыда и self презрение кооптированных моей мысли жизни. Действие таких мощных чувств, моя self-doubts, по-видимому, говорить с неотъемлемыми полномочиями: "вы учите? Какой тип Кристиан ты все равно? Вы думаете, вам действительно есть вера? Посмотрите как эгоистичные и эгоцентричный вы находитесь. Каким образом вы собираетесь помочь любому? Какой шарлатаном, что создает в передней части класса как некоторый тип власти! Что вы думаете что их реакция будет, если они действительно знал, что ты?"
Пострадавших от этих обвинительных заключений, я хотел бы исчезнуть и иметь здания NYC взрываться над моей головой и поглотить меня без знака. Много раз я подумал о вызова моей школе сказать, "найти себя кто-то еще. Я не ваш мужчина.» Но постепенно, Евангелие пустить корни.
В борьбе моей давней дохристианского за достижение некоторое чувство значение и ценность, я бы отвратить стыд и self презрение через положительные аффирмации: «я хороший человек; нет, я намного превосходят человек. Я _____, _____, _____ и многое другое. Я раз в жизни человек!" Нет никакого конца в превосходной степени. В самом деле, я всегда изобретать новые — все, что мне необходимо сказать себе сохранить позор на залив. Однако они никогда не хватило, и поэтому я всегда необходимо вверх превосходной степени для того чтобы преодолеть повсеместное чувство стыда.
Однако будучи христианином, я узнал, что он был неправ для участия в этой форме мастурбации. Но я должен был сделать что-то о ядовитые стрелы моих собственных демонов. Мне необходимо доказать себе, и теперь я имел новый автомобиль с помощью которого это делать. Я хотел бы excel на духовность! Я бы оказаться, по крайней мере меня, что я был достоин благодати Божьей.
Я заверил меня, что я был больше заслуживает спасения, чем другие. Я был более духовной; Я выбрала Бога, потому что я не плотские, как 90% из человеческой расы. Я имел увлеченность разум признать опережая ценность вещей Бога и я имел большой судьбу, не только на небе, как и все другие христиане, но я также хотел бы проложить путь здесь.
Однако Бог любит нас слишком много позволить нам продолжать в наших заблуждений. Он закрыл мою руку на все мои мечты духовных достижений. Еще труднее пережить, я начал видеть мою бедности духа, моя крайнее недостоинство. Мои сборы были перегружены, и демонов стыда и self-неуважение к прибыли, ревущие обратно. Я лихорадочно пытались восстановить сборы с добрыми делами--все, что скажет мне, «ты хорошо!» В моих мучений я начал читать Библию с новыми глазами слезоточивый заполнены, надеясь найти Бога, скрываются в его страницах, который бы гораздо более Милосердный, чем я когда-либо осмелились надеяться на.
Иисус сказал Притча о двух мужчин, которые вступили храм молиться, один был уверенные в себе фарисей, другой сломанной грешник, который не доверяют даже смотреть на небо (Лк. 18: 9-14). Я стал что сломанной грешника, сейчас беззащитны против внутренней бушует. Я был лишен доверия и какой-то смысл, что что-то обо мне, что заслуживает даже взгляд от Святого Бога.
Парадоксально, но это было началом психологических свободы. Я был лишен родила всех моих обороны и в первый раз в моей жизни, постепенно обнаружил, что мне не нужны. Я мог бы наконец отпустить моей несчастной фиговых листьев, потому что я начинал с Богом, который хотел одеть меня с его прощение, его праведность и его освящения (1 Кор. 1: 29-30). Я начал учиться, что я был полностью в нем (полковник 2: 9-10), не я, а не из кто он есть.
Он взял меня в то время как усвоить эти уроки. Библия была моей мысли жизни фонд, но она, как представляется, говорить такие противоречивые вещи. С одной стороны он заверил меня, что спасение, наряду с все, что мне было нужно, был абсолютно бесплатно. Но затем я отметил, что другие стихи, по-видимому, говорят, что Бог «подарки» также требует некоторой работы с моей стороны. Эти «противоречия» сначала необходимо решить, прежде чем я мог бы решительно противостоять моих демонов.
Однако медленно пришел в этот день. Теперь, когда мои демоны обвинить меня в моих неудач и пригодности, я готов для них: "Сатана, вы правы! Я абсолютно недостойным служить Богу, не говоря уже о том, чтобы научить. Я не заслуживают ни малейшего вещи от него. Но у меня есть невероятный Бога, который есть все для меня-моя праведности, моя освящения и все, что мне нужно. Он любит меня с бессмертной любовью и никогда не оставит меня. Это тот, кто дал мне привилегию служить ему путем обучения. Кроме того я так рад, что я напомнил о моих недостоинство, потому что это просто заставляет меня быть благодарны и я просто хочу спеть его хвалит".
Понимание истины Священного Писания становится источником мира (полковник 2: 1-4). Я теперь избавиться от некоторых багажа, который был слишком тяжелым, чтобы нести. Как Иисус сказал: "Если вы выполняли в мои слова, ты мои ученики действительно. И вы должны знать истину, и истина сделает вас свободными» (Иоанна 8: 31-32). Правда поставил меня бесплатно — освободить от необходимости защитить себя, свободным от пытается доказать себе, без стыда и self презрения и свободной от страха неудачи. Ну не совсем бесплатно, но освобождает достаточно.
Однако эта свобода никогда не будет пришли не видя глубинах моей недостоинство. Я не пришли к этой задавливая точки, я бы никогда не обнаружил действительно Грейс и без получения этой невероятной благодати, я никогда не нашли бы доверие, заложить сторону внутренняя борьба и наконец признать тот факт, что я полное грешник спасены по благодати.
Не все опыт столь интенсивным, как шахта была, но у всех нас есть совесть, которая говорит нам вещи, мы не хотим слышать, и все мы пытаться побить его вниз так или иначе (Римлянам 1: 18-21). Все мы стремимся доказать себе и прибегать к самообману для этого.
Это не просто с библейской точки зрения; Это возобладало психологии. Шелли Тейлор пишет,
· Как мы уже видели, люди положительно пристрастны в их оценках, сами по себе и их способности контролировать, что происходит вокруг них, а также их взгляды на будущее. Широкое распространение этих предрассудков и легкость, с которой они могут быть документально обоснованы свидетельствует о том, что они являются нормальными.[1][1] 46
Они могут быть "нормальной", но зависимость от самообману, продукт самодовольство, в конечном счете производит потеря психического гибкости, не свободы и радости. Так как это может показаться парадоксально, но дорога к свободе заставляет нас humbling путешествие через «Долина смерти» (Псалом 23), где наши старые брони и обороны удаляются прочь так, что мы можем re-clothed в великолепии. Не удивительно, Иисус говорит нам, "Fили все, кто возвышает себя будет Униженная, и тот, кто сам унижает будет возвысится" (ЛК 18: 14).
Как же тогда мы приезжают в это место гарантии благодати Божией несмотря на нашей духовной изрезанность? Не представляется возможным на наших собственных. Иисус учил категорически против идеи self-salvation (спецификации материала 19: 26; Иоанна 3: 3; Иоанн 6: 44). Однако, он сделал это также ясно, что духовный рост также невозможно без его участия (Иоанна 15: 4-5). Зная это, мы должны верить ему для нас человечески невозможное и взывают к его вмешательство.
Духовная отчаяние-это объектив, который приносит Грейс в штраф фокус. Именно этот траур резкость глаза на реальность Грейс (спецификации материала 5: 3-4; Псалом 25:8-9; 14-15). Но что, если мы не видим наших малообеспеченности? Мы должны охватывать молитва Давида:
· Искать меня, Боже и знать мое сердце; Проверьте меня и мои тревоги мысли. Увидеть, если есть какие-либо наступательные способ в меня и приведет меня в вечную способом (Псалом 139:23-24).
Доверяете ему в этом. Он обещает раскрыть нам наши духовные недостатки как он также сделал для церквей Книга Откровения:
· Я нажимаю цели выиграть приз, за который Бог вызывал меня возносящимся во Христе Иисусе. Все из нас, кто являются зрелыми следует принять такое представление о вещи. И если на некоторых теперь вы думать по-разному, что слишком Бог будет делать четкие вам. Только давайте жить до того, что мы уже достигли (Филипп. 3: 14-16).
No comments:
Post a Comment