القمع النفسي والكتاب المقدس
http://www.mannsword.blogspot.com
المسيحية ازدراء وكثيراً ما يشار إلى الدين "إثم فاسدة القذرة". ولذلك يقول كثيرون:
· "المسيحيين تميل إلى أن تكون المنكوبة حتى من الشعور بالذنب. أنهم يشعرون أن عليهم أن تمر الحياة اللاإنسانية أنفسهم بغية الحصول على موافقة الله. واجد أن كئيبة جداً. وبدلاً من ذلك، أنا أريد الروحية التي إيجابية، تحرير، والذي سيجعل لي يشعرون بالرضا عن نفسي. "
هذا النوع من رد الفعل أمر مفهوم جداً. نريد جميعا أن يكون سعيداً، وقد يبدو أن الإنجيل هو شارع أحادي اتجاه إلى قرية القرون وسطى حيث ديابوليكالي محمي من محاكم التفتيش، تسعى إلى محو كل ابتسامة بعيداً. في حين أنه الصعب بيع من مجرد المطالبة بأن الإنجيل سوف يضعنا خالية من هذا العدد الكبير من أهوال الحياة، قصة قد تكون مفيدة.
للسنوات القليلة الأولى التي أنا كان تدريس الكتاب المقدس وعلم اللاهوت في "كلية نيويورك" للكتاب المقدس، وأنا كان هاجم بمثل هذه المشاعر المكثفة لعدم الجدارة والعار واحتقار الذات أنهم يختارهم الفكر حياتي. مدفوعة بمثل هذه المشاعر القوية، يبدو لي سيلفدوبتس للتحدث مع السلطة المنيع: "كنت تعلم؟ ما هو نوع من المسيحية أنت على أية حال؟ كنت تعتقد بوجود نية حقا؟ ننظر كيف الأنانية والذاتية أنت. كيف أنت ذاهب لمساعدة أي شخص؟ ما الدجال، تطرح أمام من الفئة نوع من السلطة! ما رأيك سيكون رد فعلها إذا كانوا يعرفون حقا لك؟ "
دمرتها لوائح الاتهام هذه، كنت أرغب في أن تختفي وفي المباني في مدينة نيويورك صورة عنيفة فوق رأسي وتلتهم لي بدون إشارة. مرات كثيرة، فكر الدعوة إلى مدرستي القول، "العثور أنفسكم على شخص آخر. أنا لست الرجل الخاص بك ". ولكن تدريجيا، الإنجيل بدأ يترسخ.
في كفاحي يعزى منذ أمد بعيد لتحقيق بعض الشعور بأهمية وقيمة، وأنا سوف صد العار واحتقار الذات عن طريق التأكيدات الإيجابية: "أنا شخص جيد؛ لا، أنا شخص يتفوق. وأنا _____ _____ و _____، وأكثر. أنا شخص مرة واحدة في العمر! " وكان هناك لا نهاية لها إلى التفوق. وفي الواقع، كان دائماً اختراع جديدة – كل ما كنت بحاجة إلى أقول لنفسي أن يبقى العار في خليج. ومع ذلك، هذه تكفي ابدأ، وحتى دائماً الحاجة إلى الأعلى التفوق للتغلب على مشاعر الخجل في كل مكان.
ومع ذلك، كمسيحي، علمت أن من الخطأ القيام بهذا الشكل من الربا. ولكن كان على أن نفعل شيئا حيال الأسهم السامة بلدي الشياطين. كنت بحاجة إلى إثبات نفسي، والآن ليس لدى سيارة جديدة تمكنها من القيام بذلك. أنا سوف تتفوق على القيم الروحية! أنا سيثبت، على الأقل لنفسي، أن كنت جديرة بنعمة الله.
وطمأن أنا نفسي أن كنت أكثر استحقاقا للخلاص من غيرها. وكنت أكثر الروحية؛ وقد اخترت الله لأنني غير الجسدية كما وصفها 90 في المائة الجنس البشري. كان حرص العقل إلى الاعتراف بقيمة متجاوزا لأشياء الله، وكان مصيرا كبيرة، ليس فقط في السماء، شأنها شأن جميع المسيحيين الآخرين، ولكن سوف يؤدي أيضا الطريقة هنا.
ولكن الله يحبنا كثيرا لتمكيننا من مواصلة جهودنا الأوهام. واختتم يدي إلى جميع احلامي الإنجاز الروحية. أكثر صعوبة أن يتحملوا، بدأت انظر بلدي فقر روح، بلدي عدم الجدارة المطلق. كانت غارقة في بلدي الرسوم، وجاء شياطين العار واحتقار الذات طافوا مرة أخرى. أنا سعى محموم لإعادة بناء الجبايات مع الصالحات-أي شيء أن يقول لي، "كنت موافق!" في بلدي عذاب، بدأت بقراءة الكتاب المقدس بعيون جديدة مليئة بالمسيلة للدموع، معربا عن أمله في إيجاد الله مطوي داخل صفحاته الذي سيكون رحيم أكثر بكثير مما أنا يجرؤ أي وقت مضى أن نأمل في.
وصرح يسوع حكاية رمزية عن اثنين الرجال الذين دخلوا إلى المعبد للصلاة وكان ريسي النفس، الآخر إثم كسر الذين يفتقرون إلى الثقة للبحث حتى إلى السماء (لوقا 18:9-14). وقد أصبح هذا الإثم مكسورة، الآن العزل ضد الاهتياج الداخلي. وقد جردت من الثقة والشعور أي أنه كان هناك شيء عني تستحق حتى لمحة من الله مقدسة.
ومن المفارقات أن هذا كان بداية الحرية النفسية. أنا قد جردت العارية جميع بلدي الدفاعات، وللمرة الأولى في حياتي، وجدت تدريجيا لا حاجة إليها. أنا يمكن أخيرا ترك بلدي أوراق التين بائسة، لأن أنا كان بداية لمعرفة الله الذي أراد أن تكسو لي مع بلده الصفح، وبرة، وبلدة التقديس (1 كورنثوس 1:29-30). أنا بدأت لمعرفة أن كنت كاملة له (العقيد 2:9-10)، ليس بدافع من منظمة الصحة العالمية وأنا، ولكن نظراً لمنظمة الصحة العالمية و.
استغرق الأمر بعض الوقت للتعرف على هذه الدروس. الكتاب المقدس هو بلدي مؤسسة الفكر والحياة، ولكن يبدو أن أقول مثل هذه الأشياء المتناقضة. ناحية، أكد لي أن الخلاص، جنبا إلى جنب مع كل شيء آخر كنت بحاجة، بحرية مطلقة. ولكن بعد ذلك أنني لاحظت أن الآيات الأخرى على ما يبدو إلى القول بأن "الهدايا الله" يتطلب أيضا بعض العمل في الجزء الذي انتمى إليه. أولاً هذه "تناقضات" تحتاج إلى حل قبل أنا يمكن مواجهة حاسمة بلادي شياطين.
ولكن ببطء، يأتي ذلك اليوم. الآن، عندما بلادي شياطين اتهام لي بلدي الفشل وجدارة، أنا مستعد لها: "الشيطان، أنت على حق! وأنا لا يليق تماما لخدمة الله، ناهيك عن تعليم. أنا لا تستحق أن الشيء أدنى منه. ولكن الله لا يصدق كل شيء بالنسبة لي – بر بلدي، بلدي التقديس، ومهما آخر تحتاج إلى. أنه يحب لي الحب خالد ولن يترك لي. وهو الذي أعطاني شرف لخدمته بالتدريس. وعلاوة على ذلك، أنا سعيدة أن أنا لقد تم تذكير بلادي عدم الجدارة، لأن مجرد هذا يدفعني أن تكون ممتنة ويجعلني لا يريدون سوى الغناء يشيد له. "
فهم للحقائق من الكتاب المقدس ويصبح ويلسبرينج للسلام (العقيد 2:1-4). أنا أشعر الآن التخلص من بعض الأمتعة التي كانت ثقيلة جداً لتحمل. كما قال السيد المسيح، "إذا كنت تلتزم في كلمة بلدي، كنت بلدي تلاميذ في الواقع. وسوف تعرفون الحقيقة والحقيقة سوف تجعلك حرة "(يوحنا 8:31-32). الحقيقة لقد سبيلي – بعيداً عن الحاجة إلى الدفاع عن نفسي، خال من يكافح من أجل إثبات نفسي، خال من العار والازدراء المتمتعة بالحكم الذاتي، وخال من خوف الفشل. حسنا، ليس تماما الحرة، ولكن حرة كافية.
ومع ذلك، ابدأ أن تتأتى هذه الحرية دون رؤية أعماق بلدي عدم الجدارة. أنا لم يصل بعد إلى هذه النقطة الساحق، سوف ابدأ لقد اكتشفت نعمة حقيقية، ودون أن تلقي هذه نعمة لا يصدق، ابدأ أن قد وجدت ثقة لوضع جانبا جميع صراعات داخلية وأخيراً تقبل حقيقة أن أنا إثم مطلق التي أنقذت نعمة.
ليس التجربة في الجميع مكثفة اللغم، ولكن علينا جميعا أن ضمير أن يخبرنا أشياء لا نريد أن نسمع، ونحاول جميع تغلب عليه أسفل طريقة أو بأخرى (الرومان 1:18-21). ونحن جميعا يتوقون إلى إثبات أنفسنا واللجوء إلى خداع لإنجاز هذا.
هذه ليست مجرد الكتاب المقدس من وجهة نظر؛ وهذا هو الرأي السائد لعلم النفس. يكتب شلي تايلور،
· كما رأينا، إيجابيا متحاملة الناس في تقييمهم لأنفسهم وقدرتها على التحكم بما يدور حولهم، فضلا عن وجهات نظرهم في المستقبل. وجود واسع النطاق لهذه التحيزات والسهولة التي يمكن توثيقها أنها تدل على أنها تشكل العادي.[1][1] 46
قد تكون "طبيعية"، ولكن الاعتماد على سيلفديلوسيونس، نتاج التبريرية، ينتج في نهاية المطاف فقدان المرونة العقلية وليس الحرية والفرح. وقد يبدو متناقضاً، الطريق إلى الحرية يجبرنا على رحلة مهولة من خلال "وادي ظل الموت" (مزمور 23)، حيث لدينا درع القديمة ودفاعات هي جردت بعيداً حيث أن أننا يمكن أن ريكلوثيد في العز. ولا عجب إذا يسوع يخبرنا، "وأو شخص تمجد نفسه سيكون بالتواضع، وهو الذي هومبليس نفسه سيكون المجيدة" (لوقا 18:14)-
فكيف نأتي إلى هذا المكان للتأكد نعمة الله لمواجهة لدينا [بروكنس] الروحية؟ من غير الممكن لوحدنا. يسوع قد علمت وبشدة ضد فكرة سيلفسالفيشن (Mat. 19:26؛ يوحنا 3:3؛ يوحنا 6:44). بيد أنه جعل من الواضح بنفس القدر أن النمو الروحي أيضا مستحيل دون مشاركته (يوحنا 15:4-5). وهو يعلم هذا، علينا أن الثقة به لإجراء إنسانيا-المستحيل بالنسبة لنا وتصرخ على مداخلته.
إلياس الروحي هو عدسة يجمع نعمة الضوء الجميلة. وهو هذا الحزن الذي يوضح أعيننا على حقيقة نعمة (Mat. 5:3-4؛ مزمور 25:8-9؛ 14-15). ولكن ماذا لو أننا لا نرى أننا العوز؟ وعلينا أن تبني صلاة ديفيد:
· البحث عن لي، "يا الله" واعرف قلبي؛ اختبار لي واعرف أفكاري حريص. معرفة ما إذا كانت هناك أي طريقة هجومية لي، وتدفعني في الطريق الأبدي (مزمور 139:23-24).
الثقة به في ذلك. كان قد وعد بتكشف لنا ونحن القصور الروحي كما فعل أيضا للكنائس سفر الرؤيا:
· الضغط باتجاه الهدف الفوز بالجائزة التي قد دعا الله لي هيفينوارد في "يسوع المسيح". ونحن جميعا الذين ناضجة ينبغي أن هذه النظرة للأمور. وإذا على بعض نقطة لك التفكير بطريقة مختلفة، أن جداً الله سيوضح لك. إلا ترقى إلى ما حققناه فعلا (فيليب-3:14-16).
No comments:
Post a Comment