HEBREW: CULTURE: ITS POWER AND PERSUASIVENESS - תרבות: את כוחה ואת השכנוע

נא להשאיר הערות בבלוג שלי:

·       www.Mannsword.blogspot.com או אזור

·       דף פייסבוק : "אפולוגטיקה היום."

על-ידי רגעים קטנים של שלו חסד לבד, דניאל

עבור יותר גדול בלוגים כמו זה לעבור לאתר הבלוג של דניאל לעיל.

תרבות: את כוחה ואת השכנוע

תרבות היא imperialistic. הוא קובע שלנו חשיבה עמדות, תפיסות עולם. אם כך הוא הדבר, ואני חושב שאנחנו צריכים להיות מודעים והשפעתה על חיינו. אחרי הכל, החיים שלא חיים אוטומטיות, החיים האוטומטי הוא חיים רובוטית.

תן לי לתת לך דוגמא להשפעת תרבות, אפילו על הכנסייה. שמירה טובה היחסים עם הילדים הבוגרים שלנו צריכה להיות בעדיפות גבוהה, אך לעתים קרובות, זה הפך את העדיפות הגבוהה ביותר שלנו. אחד תוכנית אירוח נוצרית בחסות והשגחת מדריכה – אני אתקשר שלה "דוריס" - מדברים על זה נושא מאוד. היא הציעה כי ההורים צריך לחשוב על עצמם כעל "המאמנים" במקום "מורים" או אפילו "הורים" לגבי הילדים חיים-בהבית שלנו למבוגרים. למרות שהיא הייתה מוכנה להודות 23 בני של היום היו יותר כמו בני 17 לגבי בגרות רגשית, דוריס התעקש כי הם מבוגרים עדיין, אם אנחנו רוצים לשמור על קשר טוב איתם, לא נדבר אותם על-ידי אומר להם איך הם חייבים לחיות את חייהם.

במקום זאת, עדיף אנו לחשוב על עצמנו כעל החיים-המאמנים. אנו מציגים את האפשרויות יחד עם ניתוח של עלות/תועלת, אבל אנחנו צריכים להימנע מלספר אותם איך הם צריכים לחיות.

אמנם, אסטרטגיה זו יגרום עבור קשר גומלין הרמונית יותר, וזה עדיפות תרבות גבוהה. זה הפך להיות הקריטריון מספר 1 כדי לקבוע אם אתה הורה טוב. אם ילדך מבוגר אוהב להיות סביבך, פירוש הדבר כי אתה אב מוצלח.

קריטריון זה אמנם חשוב, אני תוהה אם היא עוזבת את המצווה הראשונה (אוהב אלוהים) לטובת בלעדי תשומת לב השנייה – לאהוב אחרים. דוריס אפילו לא להתחיל לשקול האסטרטגיה שלה לכבוד אלוהים, את סדרי העדיפויות. שיקול זה הוזנח לחלוטין. למעשה, מסרים תרבותיים הם כל כך עמוק עינבריו בתוך החשיבה שלנו כי אנחנו בקושי מבחין, ובוודאי שלא בסימן שאלה.

גם לא שמתי השמטה דוריס של המצווה הראשונה, עד לחשוב על כך מאוחר יותר. נדמה היה שמשהו מתהדק הגבלת על מודל מאמן אישי. למרות שהוא מייצג כלי חשוב מאוד או אפשרות בתיבת ללא נגר הכלי אחד, זה לא צריך להיות היחיד. במקום זאת, הם לפעמים קראנו לנזוף ותיקון:

·        כל כתבי הקודש הוא נשם אלוהים והוא שימושי עבור הוראה, rebuking, תיקון והכשרה צדקת, כך ייתכן משרתו של אלוהים מצויד היטב עבור כל עבודה טובה. (2 Tim. 3: 16-17)

לפעמים אנחנו צריכים לנזוף ולתקן. המכור לסמים דורשת כמה –maybe קשה-אהבה ואפילו התערבות משפחתית. אולי, אם אנחנו רוצים לשמור על יחסים אדווה-חופשית עם הילד שלנו למבוגרים, אנו יימנעו rebuking. עם זאת, להיות מאמן בנסיבות מסוימות ייתכן רק לשמש כדי לאפשר התנהגויות הרסניים. בשימוש על-ידי עצמו, מודל האימון נוטה לתקשר הודעת שגוי – "החיים שלך הוא לחלוטין משלך, לשאת באחריות אחרים. אתה הקפטן של הספינה משלך". ולכן היא אירונית התרבות שלנו לאחר מכן קינות חורבן מתפשט פוטוגרפיק.

מדוע מכן אנו ללא צורך לצמצם את האחריות הנהוגה על ידי-Scripturally שלנו? למה אנחנו עכשיו תוכן רק להיות חבר הילדים שלנו לא אב? אנו מאפשרים סטנדרטים תרבותיים ולא המקרא אלה כדי להגדיר את סדר העדיפויות שלנו.

איזה סוג של הגנה יש לנו נגד שתיית את הסטנדרטים של התרבות שמסביב? עלינו להיות מסוגלים לראות את השפעתו נרחבת על פי תצפית נייחת – הכתוב (תהילים 1; יהושע 1: 8; הרומאים 12: 2; 2 פינת 10: 4-5). רק כאשר אנו עומדים מחוץ התרבות שלנו נוכל להיות בכל מיקום כדי critique אותו.