מתחרים על האמונה מול נשאב הלחי:
מאת: דניאל מאן-www .Mannsword.blogspot.com
בלוגים יותר נפלא נא להציג את אתר האינטרנט לעיל.
בטענה היא פקודה:
· חברים יקרים, למרות שהייתי מאוד להוט לכתוב לך על הגאולה שאנו חולקים, הרגשתי שיש לי לכתוב, אתה מתבקש המתחרים האמונה שהיתה פעם אחת עבור כל מופקדת בידי כל הקדושים. בוודאות גברים התיעוב שלו נכתב אודות לפני זמן רב יש בסתר החליקה ב בין לך. הם גברים חסרי האל, להפוך את החסד של אלוהים שלנו רשיון עבור אי מוסריות ולדחות ישוע המשיח שלנו רק הריבון, לורד. (ג'וד-3-4)
מתחרים על האמונה כרוכה בשני מאתגרת את החטא ואת ההצדקות הפילוסופית שלו. ישוע טען לאמונה במהלך שלו המשרד כולו. הוא מעולם לא חדל לשפוט ותיקון של השליחים שלו. הם נטו להיות מאוד מחלקה - ו הנרצחים-המודע. הוא פי שלהם, לעולם לא החמיאו שלהם האמונה – רק שניים תיעב הגויים (מתיו 8, 15). הוא ציין כי היה לילדים שהיו ביותר הממלכה-וכדומה, לא השליחים שלו או את ולניווט למדו כאלה (מתיו 18). גם כאשר פיטר לקחו את החרב ב ההגנה שלו, ישו תוקן תאולוגיה שלו:
· האם לדעתך אין אפשרות לקרוא על אבא שלי, הוא בעת ובעונה אחת לרשותי יותר שנים עשר לגיונות כמו מלאכים? אך, כיצד הקודש לענות כי אומרים זה חייב לקרות בדרך זו?" (מתיו 26:53-54)
האמונה היא פשוט יקר מדי כדי לאפשר לאחרים מפותל אותו דבש בטעמים משלהם. ישו גם הגנו על האמונה נגד הלא-מאמינים. כאשר הוא הואשם של השלכת לגרש שדים על ידי הכוח של השטן, הוא לא תאפשר פירוש זה לעמוד. נגד זה הוא הסיק שהיה זה הדעת, השטן הוצא החוצה השטן, שמא ממלכתו להתמוטט (מתיו 12).
כאשר אנחנו פסיבית של חיובים כאלה נגד האמונה, השתיקה שלנו, הוא מתפרש כהסכם. לעומת זאת, פול קידם אירוסין רוחנית יותר מקדימים:
· נהרוס את הארגומנטים ואת כל העמדת פנים שמגדיר את עצמו מול באלוהים, אנו מקבלים בשבי לכל מחשבה כדי להפוך אותו היחס לישו. (2 Cor. 10: 5)
ישו הרס "ארגומנטים" ולקח "בשבי לכל מחשבה כדי להפוך אותו המנוצלות" כדי הבשורה שלו. עם זאת, אנו כבר השתיקו, לעבד פסיבי האשמה אנו יש הפרה מילים של ישוע:
· "לא שופט או לך מדי יהיה judged…אתה hypocrite, הכרות ראשונית הקרשים מתוך עין משלך ולאחר מכן תראה בבירור כדי להסיר זעירה העין של אח שלך." (מתיו 7: 1-5)
היינו חשש להם לחשוב כי כאשר אנחנו נרים את קולנו בהגנתה של האמונה, אנו לשפוט – משהו שישוע היה עמוקה אסור. עם זאת, על-יסודית, ישו לא לאסור לשפוט – לשפוט רק כאשר השופט מסרב לשפוט את עצמו! אנו תחילה עליך ההומו־לסבית חטא שלנו לפני שאנחנו להתחרות עם חטאי אחרים. עד אנו עושים זאת, אנו נשארים עם הקרשים המסמא בעין שלנו.
כנסיות רבות אפילו להטיף פסיביות הנוצרית אשר מונע מתחרים על האמונה. תמיכה של מיקום לירי זה, הוא המחיר מפול:
· לא ייכנסו נקמה, אזור חברים, אבל השאר מקום כעסו של האל, כי זה נכתב: "שלי הוא לנקום; אני תחזיר,"אומר האדון. נהפוך הוא: "אם האויב שלך הוא רעב, מאכילה אותו; אם הוא צמא, לתת לו משהו לשתות. אפשרות זו ערימה גחלים צריבה על ראשו"[פתגמים 25]. לא ניתן להתגבר על-ידי הרוע, אבל להתגבר על הרוע עם הטוב. (הרומאים 12: 19-21)
יש הגורסים כי פסוקים אלה ייעוץ משפטי רק אהבה של עימות מילולי. אכן, אסור לאפשר את הרוע של נקמה להתגבר על אותנו. במקום זאת, עלינו "להתגבר על הרוע עם טוב", יוצאים נקמה "זעם" לאלוהים. עם זאת, אין זה אומר שאנו מוגבלים לטיפול את הרוע של שקרים ו תאולוגיה רע עם רק מעשים טובים. כתוצאה מכך, הם חושבים שהם לא תעשה דבר נוסף אודות הרוע, כי הם אפילו לא צריך להביא נגד שהאנס או פורץ.
מתן אפשרות הרוע לעבור ובפתרונות אינה חוכמה, יביא רק שם רע על הכנסייה. לאחר פורץ או שהאנס מכה שוב, הקהילה בצדק להאשים אותנו רשלנות שלנו.
במקום זאת, פול counseled "שלי הוא לנקום!" כתוצאה מכך, יש לאפשר "זעם של אלוהים" להביא זו נקמה. זה "זעם" מוגבלת לא פסק הדין הסופי. אלוהים מבטא את זעמו דרך מערכת הצדק, אשר הוא בעל שהוטל. פול ממשיך:
· הרשויות הקיימות הוקמו על-ידי God….For שהוא משרתו של אלוהים לעשות לך טוב. אך אם רע, לפחד, כי הוא אינו נושא את החרב לחינם. הוא משרתו של האל, סוכן זעם להביא את העונש wrongdoer. הרומאים (13: 1-4)
ברור כי אלוהים תרגילי את זעמו באמצעות מערכת ביקורת ספרים. צדק הקדושה, לכן, יש לנו אחריות כדי לראות שהוא לממש את זעמו באמצעות מערכת זו. זוהי מערכת זו אשר משחרר אותנו לאהוב את אויבינו ללא צורך לקחת צדק לידיים שלנו. למרות באופן אישי אנו לא לנקום על עצמנו, אנו רואים כי הצדק נעשה באמצעות מערכת זו, לא דרך vigilantes. אוהב וכל המשפטים אינם לא תואמים! באופן דומה, לאהוב את האויבים שלנו לא לפסול לנו מ מתחרים על האמונה, גם כאשר הם העליב על-ידי מה שאנחנו אומרים.
החיים הנוצרי אינו פשוט אודות חיבוק להאכיל את הרעבים. הוא גם תצוגה של כל גופו של האל החוכמה. ישראל אור לגויים היה עניין של מציג שנקבע היה חוכמתו כפי הם הלכו כל החוקים של אלוהים:
· מתבונן בהם [אזור חוקים] בזהירות, זה יראה את החוכמה, הכרת מדינות, מי ישמע אודות כל צווים אלה, אומרים, "בטח זו שהמציאה הוא חכם או הבנה אנשים" …והגדרת איזה מדינה אחרת כל כך נהדר שיהיה כזה מגזרות האמיתי, חוקים כגוף זה חוקים אני אני לפניכם היום? (מהפסוק 4: 6-8)
זה ולהקל הפגנה חי יועצים כולו של אלוהים – לא רק לא רק אהבה וצדק. שניהם הם חיוניים! פסיביות לבד לא יזכה לבבות. השהות קצרה כמורה מחליפה בבית ספר ציבורי, גם חשבתי כי ישוע לימד פסיביות – הפעלת הלחי אחרים ב misbehavior של התלמידים. זה רק זכה לי את הבוז deserved של המורים. והם לא מצאו שום דבר בעל סגולות פסיביות אלא במקום זאת, תצוגה ברורה של שטות. במקום הבאת פאר אדוני, אני היה לזמן קצר הפגינו של ישוע (בצדק הבין) היה מקום בעולם האמיתי.
בריאותו של הכנסייה תלוי מתחרים על האמונה. זקנת נולדו שתוכל להתחרות:
· הוא [הזקן] חייב החזק בחוזקה על ההודעה אמין אותו לימדתי, כך הוא לעודד אחרים על-ידי קול התורה, להפריך את המתנגדים אותו. כי יש הרבה אנשים מרדן, talkers עול ו רמאים, במיוחד אלה של קבוצת ברית מילה. הם חייבים להיות השתיקו, מכיוון שהם הם הורס כל משקי הבית על-ידי מלמד את הדברים שלא היתה צריכה ללמד. (טיטוס 1: 9-11)
אנו נבנות לפי האמונה, שאנחנו נהרס על ידי הדברים שניתן לערער את האמונה. אם אנחנו נכשלים המתחרים האמונה, "כל משקי הבית" ייהרס. אם אנחנו טענו לכל דבר, עליו להיות לאמונה! אהבה דורשת זאת!
אני כותב את זה כי הם להיות נהרס נוצרים צעירים רבים מפני התקפות נגד האמונה אינם שלמאחה התייחסו. אנחנו נכשלים "להרוס את הארגומנטים ואת כל העמדת פנים שמגדיר את עצמו מול באלוהים", שאנו נוקטים לא "בשבי לכל מחשבה כדי להפוך אותו המנוצלות המשיח" (2 Cor. 10: 5).
ללא הרף מאשימים "שנאה," "mongering שנאה", "חילול" התרבות שמסביב. לדוגמה, גברת קלינטון מאשימה הנצרות וכתבי דתות אחרות לדחיית בקשתם של הומוסקסואלים זכויותיהם deserved:
· נאום [8 בדצמבר 2011] שנועדו לשכנע את העולם כי "זכויות הומואים הם זכויות האדם, זכויות האדם הן הזכויות הומו", אמר מזכיר המדינה הילארי קלינטון התנגדויות דתי הומוסקסואליות לא צריך לעמוד באורח נמרץ האו ם פעולה כדי לקדם את סדר היום של זכויות אדם. ביום שלישי, אמרה קלינטון לקידום קבלה הכללית של "אנשים גיי, לסביות, ביסקסואלים, ו" הוא "אחד האתגרים זכויות האדם הנותרות של זמננו," likening את המאמץ סיום אפליה גזעית, מינית או דתי. היא ציינה, כי אולי "בעיית המאתגרים ביותר מתעוררת כאשר אנשים מצטטים ערכים דתיים או תרבותיים בתור סיבה להפר או לא כדי להגן על זכויות האדם של אזרחי להט". התנגדויות אלה, היא אמרה, הן "כמו הצדקה המוצעים עבור שיטות אלימות כלפי נשים כמו לכבד ההרג, אלמנה צריבה, או נקבה ונדליזם הגניטלי."
קלינטון מדמה צמחייה העמידה שלנו נגד נישואים חד-מיניים "לכבד את ההרג, אלמנה צריבה, או נקבה ונדליזם הגניטלי." עם זאת, היא אינה לבד ביצוע השוואות לא הוגנת. רבים לדין את התנ ך ואת הכנסייה כמו "קיום מצעד." רבים בקול מתון יותר הן בטענה כי אנו נמצאים ומשבש ההומואים הצדק, הנוער שלנו הם כל-האוזניים, אם הסקרים הם אינדיקציה.
אסור לנו דבר ברצינות כנגד האשמות אלה? הם לא תודבק אם לא? אם אנו נמצאים שלילת ההומואים זכויותיהם, לאחר מכן אנו הם גם מכחיש את adulterer, את הפוליגמית, אביו מי רוצה להינשא לבתו או המיליארדר בן מי יכול להרשות לעצמו להינשא 50 10 חושבו. עם זאת, האוניברסיטה והמדיה גם תמנע אנשים אלה שלהם "זכויות". לא היה זה באופן דומה להפוך אותם "צודק?" מדוע לאחר מכן הם קוראים לנו "צודק", כאשר הם מדי "צודק" בגזילת "זכויות", בהתאם להגדרת משלהם?
חיובים אלה, סטנדרטים כפולים – זה בוטה אך אושרו הצביעות – צריך להיחשף (Eph. 5: 11). זו אינה משימה של קינאה. עם זאת, כאשר אנחנו נכשלים המתחרים האמונה שלנו, אף אחד אחר יהיה, ההאשמות יעמוד.
לפעמים, זה נראה כמו קרב אינסופית, מייגעת, אבל ג'וד מבטיחה לנו שזה לא. הוא ממשיך:
· למרות שאתה כבר יודע כל זאת, אני רוצה להזכיר לך האדון למסור לאנשיו ממצרים, אך מאוחר יותר הרסו מי לא האמין. והיא מאוגדת עם המלאכים אשר לא לשמור על מיקומם של הרשות, אך נטש את הבית שלהם – אלה הוא נשמר החושך, שרשראות נצח לשיפוט ביום הגדול. באופן דומה, סדום, Gomorrah והסביבה הסגירו את עצמם עד אלמותיות מינית ועיוות. הם משמשים בתור דוגמה של הסובלים את העונש של אש התמיד. באופן דומה מאוד, אלה וחולמים לזהם משלהם bodies…(ג'וד 1: 5-8)
הוא האדון לנקום. זה מפנה אותנו כדי שיטפל הפצעים שלנו ענקית ברגעים האמת באהבה.
No comments:
Post a Comment