ARABIC: AL-YAHUD: ETERNAL ISLAMIC ENMIY & THE JEWS

الـ-يهود:

العداوة الأبدية الإسلامية واليهود

بقلم: إلياس المقدسي وسام سليمان

الجذر من المرارة أو "العداء" بين الفصائل الفلسطينية الحالية وإسرائيل كان سببه الأجيال والنزاعات أساسا على الأرض منذ أن بدأت اليهود ما يطلق عليه في "العودة"، مما أدى إلى تشريد الفلسطينيين.

الفصل 1

وضع السياق:

البحث عن السطر السفلي

جو عداء
ويشهد هذا المناخ في تلك المواقف واسع النطاق وعدائي واضح، ينظر إليها واقرأ يوميا ولكن التي يتم حجب المطالبات الإسلامية بل على العكس من ذلك، أن يكون دين السلام، وتحترم جميع أنبياء اليهودية والمسيحية، وكذلك الأديان الأخرى.

مظاهرة لمذهب العداوة واليهود
اليهود والمسيحيين في الصلوات المسلمة [الصفحات 2-3]
في كل من طقوس الصلوات الخمس، الصلاة على المسلمين فتح سورة القرآن المنتهي في آيات اثنين، "توجهنا إلى مسار مستقيم، المسار لأولئك الذين قد تفضل بالتوجيه، لا [path] أولئك ضده هناك غضب، ولا من أولئك الذين بطريق الخطأ." [سورة 1:6-7]

"أولئك ضده هناك غضب" من اليهود-الذين قد تكبدت غضب الله

"أولئك الذين بطريق الخطأ" هي تحدد بأنها المسيحيين الذين قد كَفَرُوا بإضافة "شركاء" إلى الله-

"التسامح؟" ولكن العداوة الأبدية! [الصفحة 5]
مركز "الناس من كتاب" يعتقد أن موقف شرف و "آمنة" داخل الدول الإسلامية مع الحق في العبادة، ولكن في الواقع هو عكس ذلك تماما، وهو بدلاً من ذلك ذكر من عبودية الظاهري مع القيود القانونية الصارمة والحدود والعقوبات.

أزمة المسلمين اليهودية المتصورة في الرأي العام الحالي
أجندة خفية-هل هناك خطة الغيب؟ [الصفحة 6]
الإسلام السياسية والدينية على حد سواء. هذا التناوب المميزة بين السياسي والديني عامل رئيسي في رد ستار من الدخان لكل مسألة الصراع.

جدول أعمال خفي [الصفحة 8]
يتم إخفاء لعنات فيما يتعلق باليهود، أو "محجبة" ضمن إشارات مشفرة من القرآن، وهذا يترك المسلمين الحرة أن اقتبس سورة المختلفة، والبديل بين الفروق الدقيقة مختلفة عندما طعن بشأن معاملتهم لليهود لإخفاء الإدانات أعمق وأكثر قسوة من العرض العام.

المسلمين البديل بين المذاهب المتبعة "الديني الإسلامي" وإمكانيات "السياسية/عملية" عند التكلم عن الأزمة العربية-الإسرائيلية أيضا تسريب أو دخان، لكي يحجب عن النوايا الحقيقية فيما يتعلق بقضايا "الأرض" .

الفلسطينية "الشتات" يعطي مصداقية لدولة علمانية
دور العنصر العلماني/الأكاديمية الفلسطينية [صفحات 10-11]
لا نقلل من أهمية تأثير كبير "الشتات الفلسطيني"، الذين طوروا فعلياً "السياسية" قضية "دولة علمانية في فلسطين" ، فضلا عن القضية المرفوعة ضد إسرائيل لزعم أن جعلها "ضحايا" بينما فعلياً تقديم أنفسهم كشهود والمدافعين عن قضيتهم في الهجرة إلى الغرب بإعداد كبيرة نظراً لصعوبة قدمها إلى رفض الدول العربية للترحيب بهم كمواطنة كاملة.

ما يسمى ' الترخيص الأكاديمي " بذلك كل يدحض المزاعم الإسرائيلية وتوفر شكلاً من أشكال الشرعية الفكرية الفلسطينية المطالبات وبالتالي رفع الراية الفلسطينية " التحرير " من قبضة " المغتصب. "

"تحرير" Palestine… أو "تفكيك" إسرائيل؟ [الصفحات 11-13]
الظاهر حقوق علمانية "الشرعية" للفلسطيني أن الناشئة قد عناية شيدت في الأوساط الأكاديمية في الجزء الخلفي موجه هدم لتغطية على واقع المطالبات الإسلامية الأساسية في قاعدة الأساس المنطقي "الديني الإسلامي" .

كيف المركزية "الأرض" في النزاع؟ [الصفحة 13]
الأزمة الخاصة بإقامة دولة فلسطينية هي العقدة المستعصية التي يتم قص، يفي كاثارتيكالي القضية الجذرية وراء الأعمال التي تقوم بها إلى قائمة طويلة من المنظمات الإرهابية الإسلامية داخل وخارج الأراضي الفلسطينية – سيكون الرد مع مدوية "نعم" على كل الأسئلة. وستكون النتيجة الفورية "سلام".

هل صحيح أن الأرض هي القضية الرئيسية؟

لا يمكن مشاهدة اﻷطراف ثالثة تتجاوز القضايا السياسية "الأرض" [الصفحات 14-15]
للمسلمين-أنه ليس من الضروري للفوز بالحجة حل المشكلة، أو تسوية القضية، وإنما تخدم قضية جامعة أكبر، أي قضية "الديني الإسلامي" ، فيها معظم الوقت تظل مخفية أو ارتداء الحجاب.

لا يتمثل في الرغبة في حل المشكلة، لأن حل مشكلة جدول أعمال أكبر (لتنفيذ ولايات القرآن تجاه اليهود والأرض " سيكون تحييد ولذلك تصبح غير فعالة.

القادة الإسلاميين انظر القضية الفلسطينية كقضية عبارة لهدف أكبر.

يلعب أعلى سلطة الإسلامية موضوع التناوب
المسلمين، عند التصدي للغرب بشأن القضية لجأت إلى تبرير هذا الرأي القائل بأن هناك "أي مشكلة" مع الجانب "النقاشان" ، ولكن فقط بمسألة الأرض. وهذا هو مجرد جزء من ستار من الدخان، ومثال على الجانب "ترميز" . وعكس عند التصدي للمسلمين في اللغة العربية.

سبب العداوة قد أي شيء للقيام مع القضايا السياسية أو أي شيء اليهود "عمله" ولكن بدلاً من ذلك أساسا له علاقة الخسيس "حرف" اليهود "هم" وفقا للقرآن.

الفصل 2

أسطورة السلام:

حل الدولتين

أسطورة السلام: اثنين Stat حل/سولا-هادابيا
مضللة التصورات [الصفحات 19-21]
"إذا كان هناك اتفاق مناسب على الأراضي بين اليهود والعرب، الأزمة سيكون أكثر".

الاستجابة الموحدة الإسلامية "الشارع" مثال عن هذه ستار المعتاد. وهي معروضة دائماً بطريقة تبدو منطقية ومنظم-وأن كان في الواقع أيا من هذه. بدلاً من ذلك، عند تشريح، وهي خليط قضايا فضفاضة ذات صلة أو غير ذات صلة، الاتهامات والأحكام، باستخدام كافة حق المصطلحات، التي بدورها متصل بأحداث لا علاقة لها بثقة كبيرة كما لو أنها تتصل جميعا. النتيجة النهائية يبدأ تشويه مجموع تقريبا غير مفهومة للقضايا. وهي تمكن المسلم أن كلا الغامضة حقيقة الوضع، أو القضايا الحقيقية، وتعزز الإسلام بشكل إيجابي-سواء دينياً وسياسيا-في الوقت نفسه بدلاً من ذلك استخدام العقائد السياسية والدينية على حد سواء.

وضع آيات قرآنية ملغاة لاستخدامها
في نفس الوقت الحجج الدينية هي المنسوجة في جميع أنحاء، نقلا عن النصوص الدينية، أن يكون دين سلمي الذي يعترف ويحترم الديانة اليهودية والمسيحية، في حين لا تحترم في المقابل الإسلام المعلن. ومع ذلك كانت جميع الآيات التي سوف توفر جميع هذه الأشياء الجيدة إلغاؤها خلال عمر محمد وهي بالتالي لم تعد صالحة وغير فعالة.

اليهود وإسرائيل وأمريكا كغطاء آخر
كالمسلمين البدء في التداول بشأن فلسطين واحتلالها، والحصول على الأراضي المحتلة من فلسطين بل جميع أنواع الفشل في جميع الدول العربية والإسلامية وتزرع عند الباب من إسرائيل ومؤيديها "الصهيونية الصليبية الغربية" كمؤامرة الصهيوني. ومن ثم تبرير جميع هذه الحجج معا في رأيهم على الإرهاب الإسلامي ضد إسرائيل أو أمريكا كمؤيد لها.

إذا كانت جميع النذر فقط حول ما يسمى احتلال 1948، والظلم يتصل بإسرائيل وبه مؤيد-هل يعني أنه قبل إلى عام 1948 أحب المسلمين اليهود؟ في الواقع السؤال الأكبر: أي وقت مضى كان هناك وقت عندما يحب اليهود؟

الفصل 4

الجهاد ضد اليهود:

العداء الصادر بها تكليف

إذا كانت المشكلة الفلسطينية سوف تحل العداء ضد إسرائيل ونهاية اليهود؟ أي – كما الجهاد ضد اليهود واجبا إسلامية بغض النظر عن من الاحتلال أم لا. أيضا

لأنه لم يكن من الأرض والسياسية لكن اللاهوتية.

هذا "العداء" السبب الجذري لحرب دينية أوسع، وأن حرب دينية دينية اسم-الجهاد.

وفقا للقرآن، اليهودية كدين في حد ذاتها ابتكار-(شيء أدخل حديثا، الأسلوب الجديد، مخصص، الجهاز، إلخ) ، حتى المسيحية، ولذلك كلاهما في انتهاك لتلك التي كشفت الله أصلاً للأطفال إذا إسرائيل بشأن "التوحيد".

ثانيا، في القرآن اليهود والمسيحيين وهي في الواقع "المسلمين" منذ جميع اليهود الحرم الإبراهيمي والانبياء بما في ذلك يسوع هم أنفسهم مسلمين "المسلمين"- الذي ادعى أنه بشر الإسلام منذ البداية في التوراة، الغرض الرئيسي منها يجري فوريتيلينج مجيء محمد "خاتم الأنبياء".

نظرية الفطرة
ووفقا "المذهب الإسلامي" من الفطرة البشرية كلها من الخلود قد قدم إلى الله وهكذا كلها "المسلمين."يذهب الحجة القرآنية أن الله قد خلق الإنسان، أحاط عهد أو حزمة مع الجنس البشري، وبذلك، ملزمة الجميع العهد، أنهم جميعا سوف يؤمنون وطاعته فقط، سورة 7:172، "و (تذكر) عندما الخاص بك الرب انبثقت من أبناء آدم، من وزرة لهم، تلك البذور (أو من دخول آدم له ذرية) وجعلها على الإدلاء بشهادته لأنفسهم (القول): "أنا لا ربك؟" وقالوا: "نعم! نشهد، ' خشية أن أقول لك يوم القيامة: "فيرلي، أننا جهله هذا." "

1.      هذا العهد من الله الانفرادية وغير الإلغاء.

أحادية الجانب – التي تحدث على، أو التي تؤثر على جانب واحد فقط
Irrevocable – التي لا يمكن إبطالها أو التذكير أو التراجع عنها؛ غير قابل للتغيير

2.      أنه لا يزال أكثر من ميثاق بدلاً من العهد كما أنها صيغت بعلاقة الرئيسي-الرقيق.

3.      وما زال غير المستردة ينبغي أن تسير البشرية طريق الخطأ.

وكان هذا العهد إلى شقين. واحد، حول وحدانية الله التي تعرف التوحيد، والجانب الثاني كان نهائية محمد كخاتم الأنبياء.

نهائية لمحمد ووحدانيه الله لا ينفصلان

التوحيد (أساء فهم اللغة الإنجليزية الوحدانية المطلقة)، ليس الوحدانية، ونحن نعرف، ولكن بدلاً من ذلك بأنها "التوحيد الإسلامية" وهو بطبيعته لا يمكن فصله عن نهائية محمد-كما بساطة أنه ليس مجرد "النبي النهائي،" ولكن حقوقه، قدسية والسلطة مساوية لألله في كل شيء، كما قال علماء المسلمين أبرز ابن Taymiyya.

يعتبر الإسلام أن يتحمل كل اﻹنسان، عندما يولد داخل نفسه فكرة عن الإيمان بالله وتعاليمه الجزء طوعا أو كرها كشخص طبيعي جداً يجري أو واحد للحمض النووي.

اليهود والمسيحيين هم "تحويل" الذين بحاجة إلى أن يكون "عاد" إلى الإسلام.

موسليمهود جميع الأنبياء
وهكذا أنشأنا أن جميع البشر يولدون وفقا للقرآن، المسلمين حيث سيشمل ذلك الأنبياء والحرم الإبراهيمي-الذين يولدون مسلمين، رضخت أنهم جميعا إلى الله في الإسلام. وبذلك، يتجاهل أي إشارات إلى "اليهودية" أو "المسيحية" كالنظم العقائدية أو "الأديان" الإسلام ويجعل المطالبة المباشرة أن الإسلام دين الله "إلا الدين" كما هو مقرر في القرآن.

يدربه محمد موسى نبي المسلمين موسى) خلال "الرحلة الليلية" فيما يتعلق بعدد الصلوات المسلمة. [5]

جميع الأنبياء اللاحقة وملوك اليهود كانوا مسلمين وصورت الصفة، اليهود يومنا هذا هي المغتصبين وغير المالكين الشرعيين للأرض.

ميثاق "العهد" مع الأنبياء الله
ثانيا، ميثاق الله مع الجنس البشري لم يكن يقتصر فقط على مفهوم واحد-الله أو وحدانية الله ولكن الأهم من ذلك أن محمد كما قال النبي اكتمال الإسلامية التوحيد أي الله ومحمد يرتبطان ارتباطاً وثيقا.

الأنبياء الارتساء
وتعرف هذه الأنبياء الخمسة (محمد، نوح وإبراهيم وموسى والمسيح) "مرساة الأنبياء" (الول-أوزم، باللغة العربية) في القرآن. كمجموعة لها مركز أعلى من بقية الأنبياء على الرغم من بين هذه المجموعة بعض مرتفعة أكثر من غيرها، مع محمد يجري على أعلى مستوى.

لا Isa المسلمين (أي يسوع) أعلن القادمة محمد فحسب بل أنه، محمد، وكان الموضوع الرئيسي للكتاب السابق، حتى يدعى القرآن أن النبوة المركزية للقانون (التوراة) والإنجيل (العهد الجديد) المرقومة (أمي) النبي.

ومن ثم في الواقع هناك شيء اسمه اليهودية أو المسيحية في القرآن لأن جميع الأجيال السابقة من المسلمين بما في ذلك اليهود والمسيحيين، إلا أن كانوا قد تمردوا، تماما مثلما الجيل الحالي لا يزال في التمرد ضد الله وقال الرسول محمد.

التوحيد- الله عندما يعيد البشرية إلى بلده حظيرة (التوحيد الإسلامية)

دعوة البعثة الإسلامية: الدعوة
مكالمة أو إنذارا؟
لجعلها العودة إلى حظيرة له، وضعت الله أسلوب. هذا الأسلوب قد أحرز إلزامياً على جميع المسلمين المشاركة في أي شكل أو بشكل ما في وسعها، مثل: مع لغتهم، مواردها المالية، مع أنفسهم، مع الهجرات والتطوع للذهاب إلى ساحة القتال لإشراك العدو جسديا. هذا الأسلوب هو في الإسلام، واسمه "الجهاد".لذلك فإن من الأهمية أن نلاحظ أن الجهاد جزء من الدعوة، "الدعوة الإسلامية البعثة".

الجهاد بجميع أشكاله (الدفاعية والهجومية) هل هناك لمساعدة البعثات الإسلامية للعودة (التحويل) من الناس وتقديمهم إلى حظيرة الله طوعا أو بالقوة-

الجهاد دائماً ينظر إلى المسلمين على أنهم الدفاعية.

من وجهة نظر إسلامية، بغض النظر عن مدى وحشية الجهاد قد يكون، دائماً دفاعية في طبيعتها وعدوان ابدأ. للمعتدين الحقيقية هي دائماً المتشككين (أساسا اليهود) الذين قد تتقاذفها النبي وسيدة برفض بعثته ورفضه الرسالة--وهذا هو شرع ويرأسها اليهود. هذا الرفض للدعوة إلى اعتناق الإسلام هو في حد ذاته جريمة شنعاء التي تندرج تحت مبدأ "فتنة" أو "الفتنة."

الجهاد تنفيذ الحكم، هنا والآن. وهو تفعيل جداً مما اضطر الناس إلى حظيرة الله.

"الشهيد" امتيازات وأسرته تعامل معه كبطل. أنه أمر لا نعي ل – احتفال، قد حصل على صالح على أعلى المستويات. ولذلك هو الآلية الوحيدة لتقديم "الخلاص" إلى أمنها، وفقا للإسلام الجهاد. ما أننا نبين هو أن العودة غير المسلمين إلى حظيرة الإسلامية أنها أنقذت من تمرد ضد الله.

الجهاد يمكن أن تتوقف فقط عند قد تم إيسلاميزيد الأرض برمتها وجميع سكانها قد اعتنقت الإسلام-اليهود المعتدين أسوأ!

المسلمين مطالبون ليس بالدخول في سلام دائم مع أعداء الله وإلا سيكون الجهاد تعليق، مما يؤدي إلى العصيان على الله ورسوله.


يفترض العداء في الدفاع عن الإسلام
جعل الحرب على الإسلام يعني أي شكل من أشكال مقاومة أو انتقاد أي تينيت للإسلام أو شخص محمد؛ رفض قبول "الدعوة الإسلامية".

وبدأ الإسلام في المملكة العربية السعودية.

إعادة تعريف الأزمة
كانت البعثة الوحيد "يسوع المسلمين" بإعلان مجيء محمد.
جذور وأصول المسلمين العداء تجاه اليهود أمر السماوية من الله. لذلك فإن هذا العداء موجودة لتبقى. هو الاستدلال بشكل صحيح من المصادر الإسلامية الأولية أن الله نفسه هو ضد اليهود، وهو بشكل دائم في حرب معهم عن طريق المسلمين وليس النزاع تتمحور حول الأرض، والأزمة العربية-الإسرائيلية ليست مجرد أزمة سياسية.

ولذلك تجري معالجة الوقف (وقف، أو وقف، أما إلى الأبد أو لبعض الوقت) الجهاد كالظلم الاجتماعي ويجري كل محاولة لحلها عن طريق المفاوضات. ولكن، تماما مثل "العداء" أنها لا تزال قابلة للحل ولا تخضع لأي نوع من الإصلاحات البشرية.

الـ-يهود:

العداوة الأبدية الإسلامية واليهود

بقلم: إلياس المقدسي وسام سليمان

الفصل 5

المنزلي:

كيف مؤسسياً محمد العداوة

"اليهود للعربية" قبل الإسلام

اليهود العرب: الغرباء أو المجتمع العربي الأصلية؟ ويشهد التاريخ أن "اليهود للمملكة العربية" يعيشون كمجتمعات حيوية مع إسهامات كبرى لقرون المجتمع العربي قبل الإسلام وجاءت على الساحة-

أنهم استقروا في أماكن مختلفة وانتشر بناء وتطوير الأراضي. أنها تتأثر باللغة العربية، في المفاهيم الدينية الجديدة بين "العرب باغان"، كثير منهم بقبول الديانة اليهودية. كانت بعض تلك العرب غالبها لاحقاً. وإلى جانب تطوير الواحات المختلفة، احتشد اليهود بإعداد كبيرة في مدينة التي تأسست وهي التي كانت تسمى يثرب. في ذلك وضع المدينة ثلاث عشائر اليهود الرئيسية جذورها إلى الأسفل: بانو نادر وكاينوكا بانو بانو كورايزا. هذه القبائل الثلاث أن الرقم بقوة في التنمية متابعة-كما ستصبح مدينتهم أرضية انطلاق للتنمية محمد دولة إسلامية.

فراغ القيادة في يثرب عشية الهجرة
وعندما وصلت إلى القبائل العربية في يثرب، أنهم يحبون الأرض التي كان عدد من ينابيع المياه الطبيعية، وكانت خصبة أكثر بكثير من ما قد تركوها وراءهم. وجدوا وكانت غالبية السكان اليهود الذين فيها بحاجة للعمال اليدويين للعمل في بعض من مزارعهم. حيث أنها تقع بين الـ حورة في الشرقية وكوبا. على مدى فترة من الزمن أنها أصبح ملاك الأراضي وتطوير المزارع الخاصة بهم الآن الأثرياء وقامت ببناء منازل جميع أنحاء يثرب.

متى كانوا أثرياء، هناك نشأت من منافسة/تنافس بينهما واليهود على القيادة في المدينة.

عوامل زيادة إعداد الأسس الهجرة
وكان هناك بعد التناحر آخر من خارج يثرب (بخلاف أوس و Khazraj-صفحة 76-77) أثر ذلك لهم جميعا، وهي من قبيلة قريش في مكة.

يهود يثرب علاقات جيدة مع قريش، لكن أوس و Khazraj كانت حريصة على كسر في قريش التجارية، فضلا عن احتكار الدينية. وكان الفرق الأساسي في الولاءات أرضا خصبة لمحمد لاستغلال كما أنه مستعد في الصراع قاتلاً مع قريش.

عوامل زيادة إعداد الأسس الهجرة (تابع)
الهجرة محمد حولت ضعيفة وغير ذات شأن من اتباع الطائفة المسلمة من مكة إلى قوة قوية وفعالة، وأقام لهم إلى قوة موحدة حيث تصبح الناقلين من نظريات ومفاهيم جديدة.

فشل تجربة الهجرة ويؤدي إلى زيادة التخطيط
قريش يفكرون في واحد من الخيارات الثلاثة ضد محمد: السجن أو القتل أو النفي.
محمد، مصحوبا ببلدة اعتمد ابن الحارث بن زيد غادر متوجها إلى تأليف تسعى ليساعده على الفوز به اليهود والعرب، إلا المطاردين وطاردت الخروج من مدينتهم بالحجارة وهتافات.

محمد تحتاج إلى بيئة مؤاتية أكثر إعادة ترتيب صفوفها وينمو في المجتمع لكي تكون قادرة على الوقوف في وجه وفي نهاية المطاف هزيمة أعدائه وثنية مكة . ويبدو أن يثرب لتقديم تلك الفرصة، سياسيا واجتماعياً ودينيا. وهكذا كان له الهجرة إلى يثرب استراتيجية محددة ذات أهداف واضحة إنشاء كيان الإسلامي وفي نهاية المطاف انتقاماً لاغتيال قريش وبقية القبائل الوثنية مكة .

العلاقة محمد بمع اليهود قبل أن الهجرة
عند هذه النقطة في عهد محمد مكة المكرمة (حوالي 620-622 ميلادي)، واستراتيجياً أظهر وجها مواتية لليهود والمسيحيين، أي، يعلن أن، "أننا جميعا عبادة الله نفسه، إلخ." محمد لم تهدف إلى شراء إلى اليهودية أو المسيحية. يريد استبدالها بادعاء أن الإسلام سبقتها فعلا وأنه كان، في التحليل النهائي، مجرد رسول آخر نصابها.

"الكشف" من مكة المكرمة يزداد مواتية لليهود
لمدة سنة تقريبا قبل الهجرة كانت له الوحي مكة جديدة أكثر تأكيدا من اليهود واقسى وأشد قسوة تجاه قريش.

تعهدات بالعقبة (الصفحات 80-82)

وكانت تلك ستة قادة المجتمعات المحلية المعروفة باسم قباطنة الذين كانوا مثل الأخصائيين الاجتماعيين العصر الحديث الذي سيعرف جيدا في المجتمع واحتياجاته. محمد دعاهم إلى اعتناق الإسلام، وتعهدوا ولاءهم له طالبا منهم الامتناع عن ممارسة الفجور العلني. كان هذا "التعهد العقبة الأولى"-

في 622 ميلادي حوالي 74 أو 75 جاءت من يثرب إلى مكة مرة أخرى أثناء موسم الحج، 72 الرجل والمرأة اثنين أو ثلاثة يمثلون كلا أوس وجاء Khazraj و تعهد العقبة الثانية .

تمت تلبية أهداف محمد وأن أوس و خازراج في هذا الميثاق الجديد بينهما. كان تحالفا السياسية/العسكرية كنقاط سيرا بها توضح الكلمات الدقيقة للميثاق، تتعهد بمكافحة "الأسود والأحمر" للشعب في بلده صرخة الشهير محمد "الدم، والدم والدمار وتدمير، وأنا كنت وأنت مني، ستكون الحرب مع أولئك الذين كنت الحرب مع، وستجعل السلام تلك التي يمكنك جعل السلام مع"- محمد سيؤدي أوس و Khazraj، جنبا إلى جنب مع اتباعه المسلمين مكة لتشكل تحالفا من شأنها أن تحبط اليهود (الأحمر) والوثنية Meccans (أسود)، في وقت عندما كان يعتقد اليهود أن محمد قد أية نوايا سيئة ضدهم.

تفاصيل عن التعهد الثاني في العقبة، المعروفة بالتعهد بالحرب
وخلصت محمد ميثاقا منفصلة والسرية التي سوف تصادق في نهاية المطاف مصير اليهود قبل أن تبرم اتفاقا مع يهود يثرب/المدينة المنورة تسمى لاحقاً في "ميثاق المدينة المنورة".

هذا ذكي جداً له، كما أنه ذكر بوضوح أنهم حول تحقيق "قطع الحبال" العلاقة-التي كانت مع اليهود.

وفقا لما ذكره سيرا، محمد وابتسم وقال: "الدم، والدم، والدمار، وتدمير." وهذا يعني إعلانا للحرب والقتل والتدمير. محمد الفعالية قائلا: ها أنا استقروا مصير اليهود. أنهم سوف يكون ابادوا ولذا سوف أنا التخلص من قريش كذلك. النظام القديم وسوف تماما التخلص منها وسيتم إنشاء نظام جديد.

الموت هو يلقي
الصيغة الثانية 'التعهد من العقبة' أن القرار اتخذ لمكافحة قريش واليهود بالهدف، تحويل مجموع، تقديم، أو القضاء.

الجدير بالذكر أن أذكر أن محمد كان يأمل أن تشمل اليهود له ودينه الجديد. بيد أن تعهده السرية مع القبائل العربية وفرت له الضمان، ينبغي أن هذه الآمال لم تتحقق.

الاتفاق مع اليهود للوسيط (الصفحات 85-87)
في "ميثاق المدينة المنورة"، التي أصبحت تعرف أشكال مختلفة كوضع "ميثاق الشقيق،" أو "مدينا الدستور" أحياناً المعروف أيضا صداقة تجاه اليهود الذي أعلن التسامح الديني، وحرية المعتقد، ليحل محل الوحدة الدينية للتضامن العرقي.

بمثل هذا الحماس الديني بين الجالية المسلمة المبكرة، أصبح مدينا برجا هائلا وقاعدة قوية لمحمد وضع المكونات السياسية والعسكرية والقانونية للدولة الإسلامية، أي خليفات. منح الإذن الجهاد صدر في فترة زمنية قصيرة الأمر الإلهي من الله .

بعد تسوية المسلمين مكة ومحمد في المدينة المنورة الأول مرحلة من "تمكين"، أي التوحيد وتمكين المجتمع المسلمين، بدأ كزيادة أعدادهم وأجريت كالأعمال التحضيرية لمكافحة معنى "سوداء للشعب" قريش.

كخطوة تالية، تحت قيادة لمكافحة جميع المؤمنين في كل مكان، كما هو الحال في سورة 9:36، "المعركة... و ضد موشريكوم (بوليثيستس، أيضا في وحدانية الله، منيبين المشركين) جماعياً، كما أنها محاربة collectively… لك"

"شهر العسل" لم تدم طويلاً
إذا كان المرء يبحث ما يقال سيرا واحداً ستكتشف أنه محمد الذي اﻹخﻻل بلده اتفاق سلام مع اليهود أولاً، دون أي استفزاز من جانب اليهود.

معركة بدر أو بالأحرى غزو بدر (624 ميلادي) كشف طبيعة البعثة محمد في أساليبه عندما استنتج أن الانتصار الذي أسفر عن مقتل أبرز زعماء قريش مصادرة ثرواتهم، وأخذ أسلحتهم كغنائم. في أعقاب فوزه الوحشي على قريش، الآن محمد اهتمامه نحو اليهود الذين قد رحب له عند وصوله حزين ورفضته Meccans.

التعامل مع اليهود قبيلة بنو كاينوكا
الجدير بالذكر أن أذكر بأن اليهود ساعدوا لا قريش بأي شكل أو الشكل في معركة بدر.

اختار محمد على مواجهة كاينوكا بانو أولاً، كما كانت مجموعة أصغر من ثلاث قبائل اليهود في المدينة المنورة، وكذلك يجري معظم weakly مع أي أصدقاء-علاقاتهم كانت ممزقة مع بقية المجتمع اليهودي. يعرف هذا محمد اختار عليها أولاً كما أنه يعرف جيدا أن يأتي لا تعليمات من أي اتجاه.

وكما هو متوقع، اخترع كاينوكا بانو رفضوا اعتناق الإسلام، حتى المسلمين حادثة غامرا من يهودي إهانة المرأة مسلمة وفقا لما أفاد به بن هشام، (الصفحة 89)-

القصة تخلص إلى أن اليهود ردوا وقتلوا المسلمين الذين قتلوا التاجر اليهودي. ومن ثم كان هناك غضب بين المسلمين ضد اليهود، وهناك نمواً عداء بينهما. أساسا، هذا هو الحساب الإسلامي من المثيل الأول من اعترف "العداوة" بين المسلمين واليهود-

ينص ميثاق المدينة المنورة أيا كان مجحفا كما فرد إلا سيعاقبون كفرد، وليس المجتمع بأسره جماعية!

التعامل مع "قبيلة يهودية من كاينوكا بانو" (تابع)
لوفقا للكشف عن كورعنيك ، "الولاء" لغير المسلمين غير صحيح كما أنه يتعارض مع الإيمان المسلم.

بين الأفراد الذين كانوا يعتبرون أن المعارضة لمحمد كان نادر بانو الشاعر كعب، الذي اغتيل لبعد تتألف قصيدة انتقاد محمد. هذا كان له أثر مدمر على الطائفة اليهودية، تماما تقريبا يضعف معنويات لهم وضرب لهم مع الخوف العميق.

التعامل مع اليهود قبيلة بنو النظير
وكان السبب الأساسي الفعلي أنها كانت تظهر كل فرد من الكتاب المقدس على أن الجزء المركزي من يدعى محمد النبي هود وأنه كان خليفة لجميع الأنبياء السابقة كانت خاطئة وكان الكتاب المقدس لإثبات ذلك، لذلك لا عجب أنهم يجب أن تتم إزالة.

التعامل مع قبيلة يهودية من كوريا بنو

بنو كوريا مجتمع سلمي للمزارعين والحرفيين. و كوريا بنو استسلموا في نهاية المطاف بكل ما كان (السلطة والثروة) دون قتال. ولكن على عكس بانو كاينوكا و نادر بانو الذين منحوا المنفى، أمرت محمد مذبحة البيع بالجملة لجميع الذكور، الفتيان تتجاوز أعمارهم 14 عاماً، (أي الذين قد شعر العانة) تم ذبحها.

محمد أما شخصيا أو عن طريق موافقة قتل، أو بالأحرى ذبح اليهود أكثر من أي أشخاص آخرين أنه قتل-سواء كان ذلك باغان العرب أو خلاف ذلك.

التعامل مع يهود خيبر
في 628-629 م، ألقي هجمة وقائية والمفاجئ وغير المبرر عن يهود خيبر . خيبر كان معظمهم مدينة واحة يهودية.

خلفية ومقدمة لخيبر
المسلمين دخلت معاهدة سلام مع قريش، المعروفة معاهدة هوديبيوا، إنهاء حروب المسلمينقريش .

اتفق العلماء أن محمد بالحاجة إلى رفع مكانته بين اتباعه، الذي قد تآكلت بموجب معاهدة Hudaibiya، كان أحد أسباب الهجوم غير المبرر على خيبر.

معرفة نتائج معارك محمد مع غيرها من القبائل اليهودية يهود خيبر طرح المقاومة الشرسة، والمسلمون اضطرت إلى اتخاذ القلاع واحداً تلو الآخر.

الآثار المترتبة على غزو خيبر
هذه المرة محمد أدرك أنه يحتاج إلى الخبرة الفنية لليهود زراعة الأرض وحضور للواحة لسببين واضحين: 1) أنه يحتاج إلى رجاله خوض الحروب له و
إخضاع بقية العربية السعودية للإسلام، و 2) أنه يحتاج إلى اليهود وخبرتهم زراعة الأرض وإدارة الواحة للإمداد المستمر لنفسه وقواته.

خيبر المعاهدة التي أنشأت للمرة الأولى ما سوف يعرف "ديمي قوانين" الإدارة "شعب الكتاب." : (98 صفحة)

الاتفاق مع اليهود من خيبر بمثابة سابقة هامة الشريعة الإسلامية في تحديد حالة ديميس، (غير المسلمين تحت الحكم الإسلامي)-

مكة المكرمة فقط 18 شهرا بعد القبض على محمد خيبر.
وآثار الانتصار في خيبر إلى حد كبير حالة محمد اتباعه بين قبائل البدو الذين رؤية سلطته، أقسم الولاء لمحمد واعتنق الإسلام.

من الواضح مما سبق أن كان محمد الذي أنشأ العداوة من بداية مهمته في مكة، الذين أن يؤتي ثماره في المتوسط، الذين انتهكت اتفاق السلام، الذين يواصلون مهاجمة الطوائف اليهودية غير المبرر في جميع أنحاء العربية السعودية مدعيا أنها كشفت له أن الله والرسول له تم حل تلك المعاهدات والمواثيق غير المسلمين، لا العكس.

وبطبيعة الحال، كل الفظائع التي ارتكبها محمد استناداً إلى ما كشفه أعلاه تعتبر من سليم "السنة" يحتذى به جميع المسلمين وبالتالي لا حدود لها الكراهية والعداء دون استثناء تجاه اليهود في كل مكان في جميع الأوقات.