HEBREW: THE PROPHETIC MINISTRY: THE DENUNCIATION OF EVIL

משרד נבואי: כן הרשע

יש לנו להוקיע הרוע? הגנו לאחרונה, שתוצאותיהם מקומי על החלטתו לא מחאה פסק בעיר ניו יורק לא צודק, לדיור הכנסיות החל לשכור שטח בבתי ספר ניו יורק:

• לרוע המזל, אחת אין שימחו הרדיפה בעודו נלחם למען זכויות הרדיפה. השניים לא יכול לעבור together…

העניק, אנחנו צריכים להיות הצלחתו, אפילו בעיצומה של הרדיפה, אך זו למנוע מאיתנו בגנות הרוע? בהחלט לא! עם זאת, זהו אחד סיבות רבות מדוע הנוצרים מסרבים לדבר נגד אי-הצדק. אחרים להגן עמדה המלאות על ידי הפעלת שלהם האמונה כי ישו בקרוב חוזרים, לכן, ההתמקדות שלנו צריך להיות "גדול הנציבות" - אוונגליזם. באופן דומה, בעל טור אוונגליקני, תומאס Cal, הזהיר מפני לדבר שנקבע על פלטפורמת הלאומית:

• הכוח האמיתי אינו שוכן בוושינגטון. הכוח האמיתי הוא המשיח בתוכך. לבטח הבשורה הוא כלי יעיל יותר מאשר את המפלגה הרפובליקנית או המפלגה הדמוקרטית. רק דוגמא אחת: תינוקות נוספים נשמרים דרך מרכזי עזרה ההריון מאשר דרך כל דבר שעשה וושינגטון.

תומאס צודק, אבל זו מונעת לגיוס קולות שלנו נגד השואה תינוק מחפיר? הטלפון שלנו, אינו דורש צורות רבות של התחייבות? לא כדאי לנו להיות הנפת שלנו קולות לדרוש הגנה פגיעה וצדק? לא זה מה הנביאים עברית הופנו לעשות?

בצד השני של הספקטרום הם פולק גוספל רווחה – הליברלים ואת מתהוות-churchers – מי conflate הבשורה עם אקטיביזם חברתי, הפחתת הבשורה על קבוצה של פעולות. הם שוכחים, במקום זאת, הבשורה כי שלנו משטח לשגר – שלנו שמחה, שלום, בטחון ואהבה בהאדון-ממריץ ומביאה את השאר. היא מייצרת הפרי, אשר מצטיינים העץ.

אם אנחנו אוהבים ישו, אנו ישמור הפקודות שלו (ג'ון 14: 21-24; 15: 7-14; 1 ג'ון 5: 3). כתוצאה מכך, אנו לא רק יאהבו אחד לשני (ג'ון 17: 21; 13: 34-35), אלא אנו גם, אם צריך להיות, לדבר לחשוף את הצביעות המאיים על אותם (מתיו 23; Eph. 5: 11). ישעיהו היה קרא האנשים,

• מפסיקים לעשות רע, למד לעשות טוב; מחפשים צדק, לגעור המדכא; להגן על fatherless, להתחנן האלמנה. (ישעיהו 1: 16-17)

אני חושב כי רוב הכנסיות האוונגלית מכירה שיש לנו טלפון כדי לטפל הנרמסים. אבל אנחנו במידה רבה שכחו כי יש לנו גם האחריות "לגעור המדכא; להגן על fatherless, להתחנן אלמנתו."

למרבה החסד, אלוהים שלנו הוא מודאג לגבי חשיפה וענישה על הרוע. כתוצאה מכך, הוא שהוטל על מערכת המשפט הפלילי כדי לטפל בחששות שלו:

• הנח שכל נשמה להתבצע על רשויות השלטון. שכן, יש אין רשות חוץ מאלוהים, ורשויות שקיימים מונה על ידי אלוהים. לכן מי המתנגד הרשות מתנגדת לפקודת של האל, למי הרצון להביא את פסק הדין על עצמם. עבור הסרגלים אינם טרור עבודות טובות, אך הרוע. האם ברצונך להיות חסרת פחד של הרשות? לעשות מה טוב ויהיה השבח החל זהה. הוא השר של אלוהים לך טוב. אבל אם תעשה רעה, לפחד; כי הוא לשאת את החרב לשווא; הוא השר של האל, אוונג'ר לביצוע זעם עליו מי הרע. (הרומאים 13: 1-4)

כתוצאה מכך, גם לנו אחריות כדי לחשוף, להוקיע לרסן את הרע:

• שום דבר לעשות עם מעשים עקרה אפלה, אבל במקום לחשוף אותם. (Ephes. 5: 11)

סוג זה של השיחה מזמינה בדרך כלל תשלום, 'ובכן, אתה legislating את' מוסר'! אתה הנוצרים הם תמיד הטלת תצוגות שלך על אחרים!"

שלא לדבר על בגנות הרוע היא חלק המשפט המקובל בו אלוהים קווי לבנו (2 הרומאים: 14-15), זהו גם חלק חיוני של הניסיון הדמוקרטי. לא כולנו אמור להיות מילה, כמו אחרים? מלבד, לא החוק בכל תרגיל legislating מוסריות, גם אם החוק לא לשנות את לב? מרטין לותר קינג הממוענת הבעיה בשנינות:

• "זה אולי נכון כי חוק אינו יכול להפוך אדם לאהוב אותי, אך הוא יכול למנוע ממנו lynching אותי, אני חושב שזה חשוב למדי."

אלוהים גם חושב כי זה חשוב "די!" עם זאת, רבים אוונגליסטים להזהיר מפני דברים מסוג זה. מיכאל ספנסר מאמין משרד הנבואי של הכנסייה משמי משרד הראשון שלו:

• "אוונגליסטים קישרת האמונות שלהם עם שמרנות פוליטית ו מלחמת תרבות, אשר ללא-נוצרים מנהיגים תופסים כ רע society…עשינו זאת ב הפוגע האמונה שלנו. הנוצרים יש כבר אז נעטף למעלה את התהליך המדיני, במיוחד על בני הזוג האחרון של years…that שהתייחסנו משימתנו מספר אחת, שהיא לספר לעולם על אלוהים רחום ואוהבת."

למרות איני רואה כיצד משרד הנבואי הוא בניגוד ל משרד הבשורה, אני חושב הנקודה של ספנסר צריך התרגל אותנו לגבי הגורמים שלנו וכמוהו ואת האופן בו אנו וכמוהו אותם. עם זאת, חשוב לציין כי אלוהים משייכת כן והמודעות של חטא, כשל מוסרי והפורה לבשורת (3 הרומאים: 19-20). "חדשות רעות" יש לפני "בשורות טובות".

ישו ופאולוס בהחלט נחשפת לאנשים שלהם "חדשות רעות" לא שההתערבויות אותם, אלא כדי להראות להם בצורך שלהם תשובה וסלחנות:

• ב זה הורה הכוהן Ananias אלה עומדים ליד פול להכותו על הפה. לאחר מכן פול אמר לו, "אלוהים נראה לך, הקירות מסוידים לבן! כשאתה יושב שם לשפוט אותי בהתאם לחוק, אבל אתה בעצמך הפרו את החוק על-ידי שיראקאוואגו להיות שהכה!" (פועל 23: 2-3)

מנתח יש לפתוח ולחשוף את הפצע כדי לתקן אותה, כך גם חייב הרופא רוחנית. סטיבן חשף את הפצע והעקבים ישראל, ולו הוא קרא לאלוהים שיסלח אותם (מעשי-6-7). ישו גונה פרושים על אך ואז קרא עליהם (Mat. 23: 37).

עם זאת, אינם אנחנו alienating את העולם מאוד שאנו מנסים להביא את האור על ידי מעורבות כזו? ואכן, רבים צ'ק בוז גדול עבורנו, מפענחים בנו בצורה שגויה. מדוע ימין דתי שהוא רע, כותב רובין מאיירס:

• לחסכנים דתי שמפעילים country…are קרוב ל להגשמת חזונם של גן עדן על פני האדמה: תאוקרטיה אמריקאי.

באופן דומה, דת איננו רע, כותב הנאומים לשעבר-האבנגלית לבן מל:

• אנו להתנגד לפני פונדמנטליסטים לעשות מה הם הבטחנו ופנו דמוקרטיה העתיק ביותר בעולם לתוך תאוקרטיה שלטו לחלוטין על-ידי "צדיקים."

למרות שייתכן הבאנו חלק הבוז על עצמנו, אין אנו שוכחים את העובדה כי העולם ונצלב ישו – הדגם של אהבה ושלמות. הוא הזהיר אותנו כי עלינו לקחת את הבוז צעד אחד קדימה:

• "אם העולם שונא אותך, זכרו כי הוא שונא אותי הראשון. אם אתה שייך לעולם, הוא אוהב אותך כמו משלו. כפי שהוא, אתה לא שייך לעולם, אך שבחרתי לך בעולם. זו הסיבה מדוע העולם שונא אותך. לזכור את המילים דיברתי אליך: "המשרת לא גדול מ המאסטר שלו." אם הם נרדפו אותי, הם ירדפו אותך גם. אם הם צייתו ההוראה שלי, הם לציית שלכם גם." (ג'ון 15: 18-20)

אנחנו הולכים להיות שנא, במיוחד אם אנחנו האור בעולם כהה, self-justifying. לכן אין נשתמש תגובת העולם כאמצעי של אתם עושים את הדבר הנכון. האמצעי צריך להיות שלנו אדון לעצמו, כפי השליחים ואושרה, לאחר בית המשפט אסר להם לדבר של ישו:

• אבל פיטר וג'ון השיב, "השופט עבור עצמכם זה נכון באופק של האל לציית לך. במקום אלוהים כי אין לנו אפשרות לסייע לדבר מה אנו יש לראות ושמעתי." (פועל 4: 19-20) … פיטר ומבשרים אחרים השיב: "עלינו לציית אלוהים ולא גברים! (5: 29)

באופן אירוני, העולם שילעגו לה ויבקרו יש אותה הכנסייה על הדיבור, אך שילעגו לה ויבקרו יש גם אותה לנו לא לדבר. מאמר ב- journal אתאיסטית לוחמת תיאר זאת כך:

• הנצרות באירופה לא הצליח למנוע ההמוני בין המאמינים בהמלחמה הגדולה, למעשה תרמו מלחמת העולם השנייה, הכרתית כנסיות שמרנית נתמך פשיזם. הכשל של הכנסיות כדי לספק הדרכה מוסרית צליל עשוי לסייע להסביר את חוסר לאחר המלחמה [] אירופה של התלהבות של הדת.("גדול דת השאלות פתר בסופו של דבר," חקירה חינם, ינואר 29, 2009)

למרות הכנסייה היה היחיד גוף זה היטלר resisted, למרות שניתן טענו כי הכנסיות הגרמנית איבדה שלהם התנ כי הגה לאחר שנים של הביקורת הרדיקלית של התנ ך, מאמר זה הוא בהחלט לתיקון censuring לנו עבור לא להתנגד יותר באופן יזום מראש. למי ומשיב: "ובכן, הפוליטיקה של העולם הזה כוללות את הכנסייה," אני פשוט להפנות אותם מילים ג'יימס:

• לכן לו מי יודע לעשות טוב, לא לעשות את זה, לו הוא חטא. (ג'יימס 4: 17).

אם העולם הזה הוא העולם של אלוהים, היא גם שלנו, ואנו אחראים אנשיה. אנחנו שומר אחיו שלנו, כאל שבוצעו רגיל יחזקאל:

• "אבל אם שומר רואה את החרב באה, אינה לא לפוצץ חצוצרה להזהיר את העם ואת החרב באה ולוקחת את חייו של אחד מהם, כי האיש יילקחו בשל חטאו, אבל אני תקיים שומר בחובתן את דמו". (יחזקאל 33:6)

אסור לנו לפוצץ החצוצרה כאשר אנו רואים את החרב מתקרבת? אסור לנו אזהרה אודות הרצח מעוברי או אודות שלנו פורנוגרפיה וסרטים דקדנטי אשר אתה perverting את שאר העולם? אפילו עכשיו, המוסלמים רדיקלי להשיג אמינות על-ידי הצבעה על פורנו ואלימות נחלצים המערב "נוצרי"!

למרבה הצער, pastors רבים לא מתבצעת הנבואי; הם מדברים לא נגד אלה החטאים אלו פופולריים בתרבות המערב. עם זאת, אנחנו ולהסביר כאשר אנחנו נכשלים לביצוע פעולה זו. פאולוס היה "היו":

• "לכן אני מכריז לך היום כי אני חף מפשע מדמו של כל הגברים. כי אני לא מהסס הראו לך כל רצונו של אלוהים." (פועל 20: 26-27)

מעטים מאיתנו להפוך ברצינות קשוחה דומים. חלק pastors להצדיק את שתיקתם מסבירים שהם אינם מעוניינים להפעיל משם כל אחד שלהם סקרנותם ישבתי מתחת לבשורה. עם זאת, אני חושב כי אנו בעוולה מניחים את ריפוי ניתן לקחת מקום מלבד זיהוי המחלה.

במקום זאת, אין באפשרותנו להפריד את השניים. אבחון ולריפוי הולך ביחד. נביאי שקר של ישראל מעולם לא לימד נגד החוק פסיפס. עם זאת, הם לעיתים קרובות מטיף שלא היה "שלום"-שהכל כשורה – כאשר לא היה שלום (Ezek. 13: 8-10; י-ם 8: 11-12). עם זאת, האלוהים של ישראל היה עמוק עצוב על-ידי זה, כי היא לא הצליחה לחשוף את המחלה והעקבים, לכן זה הודעה מנחמת מטושטשים התקווה של תרופה:

• חזיונות הנביאים שלך היו שקר או חסר ערך; הם חושף החטא לגרש את התחייבויותיהם. האורים שנתנו לך היו כוזבים ומטעים. (קינה מסמרת. 2: 14)

אנחנו נוטים להיות להלך רוח חסר תובנה ב שלנו והטרדות פרגמטיים, לפיכך עליך עדשת הקודש לראות telescopically, אפילו microscopically. אנחנו חושבים בעוולה פסיביות שלנו טוב יותר מגן הכנסייה, למתקפת חילונית. מקימה עם זאת, אפילו עכשיו, רבים הם מהומה למדינה לכפות אותם סטנדרטים העסקה על הכנסייה. אחרים להעמדה לדין של התנ ך כפי "נאצה." באירופה, בתי-ספר נוצרי נדרשים יותר ויותר כדי ללמד על נושאים ועד התפתחות נישואים חד-מיניים. החרב הוא כעת עלינו!

אין זה אומר כי עלינו כל לשפוט, בגנות חטא. הוא נשמר עבור רק מי יש תחילה פי החטאים שלהם, הדין אותם המושיע שלנו:

• "לא שופט או לך מדי יהיה judged…אתה hypocrite, הכרות ראשונית הקרשים מתוך עין משלך ולאחר מכן תראה בבירור כדי להסיר זעירה העין של אח שלך." (מתיו 7: 1-5)

תחילה עלינו להתמודד עם עיוורון שלנו, rationalizations שמגישי לפני נוכל לקיים את הבהירות להתעמת עם אחרים. בלי הראשונה לשפוט לעצמנו, אנו הופכים להיות צבועים כאשר אנו מנסים לשפוט אחרים. אבל לשפוט, עלינו!

www.Mannsword.blogspot.com

עבור אל אתר זה עבור יותר בלוגים גדולה